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只可惜他们行走了两个小时还没看到任何异常现象,只有普普通通的雪地冰土、冻树寒枝,还有枝上垂下的锐锐冰凌、树枝下冻死的瘦鸟弱鹿。甚至~~~略有脚印的凌乱雪地上,还有干枯的兽骨、被啃掉的细碎兽皮等。
这里发生过一些天寒地冻煞众生的事件,还有弱肉强食的普通事情。这里,一切都很普通——普通的寒冻阴天,普通的茫茫雪地林原、还有这等生生死死的普通事件。就像一个普通的平凡世界~~~最最平凡。平凡的就像~~~没有神的世界~~~
神在哪里?!登上一个小小山丘的两人勉强眺望八方,只见平凡阴天、平凡的寒冷大地、平凡的飞鸟和走兽。可就是不见一丝神圣!只有两个人感觉越来越冷,身上的法术物品、效果等似乎也慢慢在丧失效率。
当他们焦躁的喊着:“这里是哪里?!神到底在哪里?!!”的时候,忽然旁边传来东郃子的声音:“神就在这里!到处都是神。你们还在瞎什么?”赫然见到一片冰凌银挂的冷冷灌木矮树下,精雕细刻的上等石桌之旁,坐着喝温茶吃火锅的黑袍东郃子,还有桌下陪吃的小恐豨和巴德贝。
等等!这渺无人烟的蛮荒鬼地方,怎么会有人工石桌?火锅又是从哪儿来的?!
两人来不及问这个,直接跑到东郃子身边急问:“到处都是神?我们~~~我们没看见呀!一点儿神圣的气息都没有!”但见东郃子请他们俩坐下来一起吃火锅:“唉~~~为什么你们一定要找什么‘神圣迹象’呢?这里不是很好吗?”
大祭司比谁都急:“你就别磨磨唧唧的啦,这里到底是啥地方?神明在哪里?怎么找到乌楼提鲁神?”却见东郃子随便一指旁边挂雪荆棘上的~~~的死猫尸体:“喏,抓着它就能见到神了。”
深皱眉头的大祭司去拿下几乎半烂的死猫尸体:“这~~~抓着这东西~~~怎么去见神?见神的秘密入口在哪儿?”却见东郃子东指西指,指枯树、指坚冰、指地上的硬石头:“喏,喏,喏,到处都是入口。猫就是钥匙。”
大祭司拎着死猫尾巴摇了又摇却没任何变化,抬头急问:“到底要怎么做?难道这死猫就是献祭给神的礼物?是不是要做个祭坛来供养此猫?要什么样的祭坛?用土做的还是冰做的?上面用什么符文?是给猫献上鱼啊还是红烧肉啊?是不是还要~~~~”听的东郃子头都大了:“你这什么理论啊?不就是一猫吗?你跪在它面前焚香祈祷玩儿祭祀,有什么用?大家都现实一点。这世上叫天天不应,叫地地不灵,祭祀什么的解决不了大问题。靠自己才是最主要的。”
“难道~~~”大祭司的发散思维很强大:“要献舞?”也就是穿上猫皮一样的外套、带上猫形面具什么,手持猫喜欢的器物在祭祀场所学猫叫猫舞。讲猫过去的故事,学习猫的事迹。这是古代祭祀野兽图腾灵的方法,在一些偏远的巡林客还有保留着传统。有时祭祀天族公爵什么的,也会用这种方法。
不过东郃子听了直想笑:“画猫画皮难画骨。学那么一套表面文章有什么用?你就是天天唠叨它的故事,也只是局限在一丁点儿事情上,只见树木不见森林。就是拎着这猫,也没用啊。除非你能从这猫中看到世界。”
“什么意思?”大祭司摸不着头脑:“您就直说吧。到底神在哪里?!怎么才能见到他?!这关系到咱们的大事啊!”却见吃火锅的东郃子慢慢答道:“神就在这里,到处都是!你还问我在哪里。”
大祭司抬头急望四周:“哪里呀?!什么都没有嘛!一点圣迹都没有!”但听东郃子反问道:“为什么你非要在这实际万物之外,另找一个神圣的东西呢?你非要去切割万物,然后在脑子里造作出一个对象,接着就早请示晚祈祷。你这样做早已失混元大道。就很难过这一关了。”
旁边舍布恩忍不住插话:“您是说:冰河之神就是冰河自然环境的万物。这里就是多条冰河组成的天地自然。所以冰河之神就在我们面前。这天空、这大地、这河流与森林,这里的一切鸟兽,都是冰河之神。”对面东郃子勉强点了点头:“凑合吧,勉强可以这么说。”
“但~~~”大祭司就更急了:“我们怎么与神沟通啊?我们要问问那几个英灵的事儿。还有结盟的事儿。现在该怎么办?怎么与神沟通?是要设祭坛?还是要要密咒?还是要特殊神器?还是要~~~”
却被无奈的东郃子摆手打断:“什么祭祀、密咒、神器等等,都是人自己的方法。折腾来折腾去都跳不出人类的范畴。一条蚯蚓想用它的方式与人类交流,可无论它怎么扭来扭曲。如何怎么折腾,都跳不出蚯蚓的范畴。人类根本不会理睬一条扭来扭去瞎... -->>
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