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第1231章柔弱章
外面东合子胡扯道:“是在制作炼金魔像时认识的。后来见诸位法师为国家铸造魔像、拼装构状体,可谓日夜操劳,身心疲弊。若有损失,实是国家不幸!鄙人既会医疗又学过一些草药、炼金之术。因此就制了些药丸给诸位法师服用。来往多了,就在那里呆着了。”
华美漆金纱帐内的国王笑言道:“我看你不是‘学过一些’,是学过不少啊。其实你这些药,我前几天就试过了。还不错。比那些医疗法术卷轴、合成魔力药水什么的有用多了。哈哈哈哈~~~~这几天你有空就给朕讲讲草药学的事儿吧。”
左侧下方几个太阳教会的老少牧师们脸色不妙的相互对眼示意:‘王上是什么意思?比那些医疗法术卷轴、合成魔力药水有用?是在说我们的医疗服务不好吗?!不过话又回来,王上还从来没有主动找我们要过医疗物品,难道真的看不上我们?今儿准备换人了?!’
同行是冤家。于是有一个老牧师略微上前半步,来揪东合子的小辫子了:“呵呵~~~水元素牧师悲悯众生、医术不凡,如今一见果真名不虚传。我们也正想向阁下请教一下医疗之术,不知麦哲伦牧师能否赐教?”
当对方一回答‘自然可以。’这老牧师立刻话锋一偏:“听说您不但能医身,还能医心。能以哲学医疗世人浮躁之心,在阿波利斯协会里传授一本哲学书《叨棏旌》,深的众人赞许。我们也有幸看过一些,实在高妙啊。”
当对方一回答‘过奖、过奖。’这老牧师目显得色:‘上勾了!’当即话锋一变:“只是此文深奥难懂。比如您说:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折,强大居下,柔弱居上。这话怎么是这样?柔弱怎能胜过刚强?搞错了吧?!”
华美漆金纱帐内的一直沉默的国王忽然声带明显不悦之感:“你真的说过?哈哈哈~~~也是有些迂了。人生在世就要有坚忍不拔之精神、越挫越勇之毅力,如苍木挺拔、直上天空。岂能做懦弱的墙头草?那种两边倒的不忠不义之徒最可恶!”
听到这话的东合子只是抬眼瞧了瞧旁边的太阳神牧师们:‘乃们是跟阿波利斯协会不对付,以为我要代表他们邀宠于这国王,于是就挑我的刺?麻不麻烦哪你们?’但嘴上只对轻纱优雅飘飘的国王之位说道:“此‘柔弱’非常人之柔弱!‘柔’者,意指‘可变’;‘弱’者,意指‘不过分顽固’。天下诸事诸物变化不休,正所谓‘计划赶不上变化’、‘老师傅碰到新问题’。需应势而变,方能事事有出路。如水流经大地,或直或弯、或凹或喷,或静或动,应势而变,故能奔腾入海。否则就成了南山顽石,虽坚却无活力了。人生会经历很多阶段、很多形势,形势变了,我们的目标可能就要变,不变的话我们就会很累很吃亏。也许目标可以不变,但实现目标的方法和步骤就要变,不变就可能事倍功半乃至不能成事。要‘柔弱’乃是从这个大层面上讲的,是教导人勇于接受变化,做好变化的心理的准备。并非要人做墙头草!此话也没有否定‘强大’的作用,所以说:强大居下,柔弱居上。而不说:只准柔弱,不准强大。”
上头的国王还算英明,可斜对面的老牧师就不好对付了,他笑呵呵的‘恍然大悟’:“哦!原来是这样啊,果然别有深意。我等不知奥妙,惭愧,惭愧。但不知您为何又要说:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。难道不忠不孝、不仁不义就对了?若是一个国家的人都有这种想法,那就‘国将不国’啦!”
这帽子可真要命!上头的国王当真了,还不把人家赶出国门去呀。东合子立即答道:“为道者重实际,以辩论的形式搞文字游戏就不能得到真义。正所谓:叫的越响就越缺。遍地都是好人的时候,大家觉得是理所当然,不会专门去标:这个是最美的xxx好人,那个是最美的xxx好人。等到遍地都不是好人了,大家才怀念其好人来。于是到处标:这种是最美的xxx好人,那种是最美的xxx好人。并非是讥讽大家的怀念之情、并非要打击大家恢复好人社会的意愿。而是指出:维持好人的社会基础丧失了,好人才会被人记起、被人推崇。反过来说:即便你推崇那些好人,但只要维持好人的社会基础不恢复。社会照样不会变好。只会变得越来越... -->>
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