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.古了口诀、服了丹药,帮她疏沥经脉,协助药力入体塑盘栉既心,东邻子便走出炼丹房,却见院子里的豪华酒宴已经结束了,只剩下仆人们在打理散乱的精致餐具,还有那咋。一身豪华礼服的格林姆靠在大椅子上很是自得的坐着白日梦。见了东邻子出来便高兴的跳下精雕细刻的大椅子说道:“大师,我觉得自己“善用身心,的能力也有一定的基础了。可以传我“欢,喜禅,了吗?”
东邻子淡笑道:“那么你觉得别人称赞你,是不是一件很值得自豪的事情?”对面的格林姆已经笑得合不拢嘴了:“那是当然,要是这种时候还装出一副清高谦虚的样子。那就太虚伪了!”
东邻子点头道:“心中自豪,又故意装出一副不自豪的样子,的确虚伪的很!是要不得的!但是你有没有觉得“其实众人称赞,根本与自豪毫无关系,?我的意思是说:被众人称赞的时候,你有没有觉得“亦可自豪,亦可不自豪。当听到众人称赞的那一亥,选择自豪则自豪,选择不自豪则“此事本来就与自豪无关。?”
啊?!!格林姆愣了:“啥啥意思?众人称赞当然是值的自豪的事情啦!怎么会不值得自豪?你的不会是”他很想说:你不会是脑子有病吧?!!却见东邻子大师很认真的解释道:“你看,众人称颂是外缘,这外缘一来,你马上以“自豪的身心模式,去应对,然后就牵扯出种种想法、作出种种表达自豪的行为,乃至与称颂你的人关系越来越好 这形成了一种存在模式。但问题是 谁规定了当称颂的外缘一来,你就“必须,用“自豪的身心模式。去应对?!!谁规定了?!宇宙规定的?宇宙什么时候跟你说的?你听到了?如果没有谁规定你必须如此,那么当称颂的外缘一来,你不用“自豪的身心模式。去应对,那会是什么样子?你偏不用它,随便换一个别的,比如说“平静的身心模式”你能吗?。
格林姆已经彻底无语了:“这这您的道理怎么总是这么古怪?!人家称颂,我当然自豪啦,自豪就是自豪。干嘛要装作不自豪?。便见东邻子一个劲儿的摇头:“我没有要你“装作不自豪”事实上我很反对做这种虚伪的事情!事情是这样的 当称颂的外缘一来。你马上就用“自豪的身心模式,去应对,故而据的“很自豪”包括你现在回忆和推理,都是建立在这个运作流程、这个勾索结构上的。这个勾索是如此的紧密,以至于你把“被众人称颂,和“自豪,紧紧的联系在一起,故而据的,人家称颂,我当然自豪”
“但我的问题是 当称颂的外缘一来,谁规定了:你马上就用“自豪的身心模式。去应对?谁规定了必然、必须”必定是这个?譬如有一片森林就是外缘,这个外缘可以用“大象,这种模式去应对,可以用“兔子,这种模式去应对,可以用“蚂蚁。这种模式去应对。谁规定了只能用“大象”不能用“免子、蚂蚁。?!反过来,谁又规定了只能用“兔子小蚂蚁”不能用“大象,?!!一片森林这个外缘,可以用大象、兔子、蚂蚁等诸多模式皆可去应对,宇宙并未规定必然、必须、必定用某个模式去应对。众人的称颂这个外缘,可以用自豪、平静、厌恶等诸多模式去应对,宇雷并未规定必然、必须、必定用自豪。当你的那个勾索太坚固了,所以觉得“当然要自豪,只有了解的诸缘生万法、万法非必然。方能证空性,见无住、行无为,生生不息。”
格林姆的脑袋已经不够用了小他只好脚步虚的退让道:”对,您说得都对,自豪确实不好。
它会让人变大盲目自大、会让人忘乎所以、会让人忽视随之而来的风险、会让人” 谁料对面的东徘子更加不依不饶起来:“不!不!不!不!不要扯理由!一扯理由,立马从“升玄,堕落成“升天”我是问:当所有人都在真心称赞你,而且在世俗标准中。你确实有大功劳、大能力、大品德的时候,当你那个自豪、自傲的身心运作模式转起来的那一刹那,你是否看得到 在存在的层面,称颂并不必然对应自豪;在身心模式的层面,你其实也根本不必依从自豪模式。而当不依从这个模式的时候。即便你确实有大功劳、大能力、大品德也“无可自豪。或者说,不必自豪”更准确的说“自豪的必然性其实不存在,或者“在事实上。非必然自豪”当那时,即便天下所有人都真心称颂你的伟业 你也觉得“无可自豪”乃至淡然无味。并非“不能自豪”而是自己亲自捕捉到了“自豪的必然性根本不存在”故而不入自豪的身心运作模式。从存在模式的层面上讲。你真的捕捉的到那个事实吗?从身心运作模... -->>
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