第二十六章:善德忏悔 (2/2)
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何必修诸法,
诸法是行因,得果是自然,
生死有何因,其果当如何,
若不思如此,必不能见德,
小德尚乌有,焉敢求大德,
人心贪婪重,夏虫妄语冰,
皆道听途说,从不下实行,
夏虫有何命,可以见其冰,
何等福因缘,足以越身命,
缺德而不补,岂有德满盈,
大事从小立,微末是根基,
念念皆善护,护善于念念,
如是微末事,实行不思议,
德行养德性,德性发德行,
心行一如者,身心无二等,
德成道自明,何故苦修功,
修功不知功,到底是懵懂,
无智亦无慧,修功不成功,
若无德慧性,聪悟亦死生,
事事皆圆转,法法皆圆通,
红尘与深山,二者一等闲,
血身与灵心,一如无二等,
若作分别者,岂见其聪明,
画饼谁充饥,此身岂不死,
唯有实行者,可以见心圣。
整日里胡思乱想、夸夸其谈,自心所想尚不自知,此即无明因缘,此乃无明之根,此根不除,永是愚痴,以愚痴心,自作聪明,颠倒心中,生颠倒见识,以颠倒见识起颠倒思维,以颠倒思维,做颠倒行为,如是颠倒世间,一念生时,有如是多种颠倒丛生,若不自省忏悔,岂有明白时期。
颂:
德成道自明,无道便无德,
而实际无道,说德亦幻说,
德既是幻德,当是幻心得,
此心本是幻,如是说修德,
幻中分正邪,以正而破邪,
正邪两相合,二者皆无所,
无所即是德,此德生诸德,
诸德分别化,皆是幻处所,
幻幻相因合,无幻亦无所,
真德非思维,思维不可得,
忘心亦忘身,忘识亦忘神,
诸相不离德,德性无别说,
见非即见真,何必求真德,
如是不寻觅,名为无求者。
若是看不懂,你们就不再看了吗?若是圣贤经典看不懂,你们也不看了吗?见难而退,当进不进,岂是学道之士?难行能行,难作能作,是不可思议事,是大丈夫事,非怯懦庸人可以作为,汝等不敢为者,莫再有盗窃之心,真道真德,只在自为,岂可窃得?
颂:
人行于地上,还是行于空?
鱼游于水中,还是游空中?
地挂于风上,还是挂于空?
生死在身上,还是在心中?
生灭在地上,还是在空中?
出生而入死,出入在何方?
在乎阴界内,或是在阳城?
思维在身上,还是在神中?
身在神内否,还是神在中?
身心谁内外,谁大谁为小?
思维之称量,情识几分重?
其大当如何,其小复如何?
谁能辨如是,谁人常思此?
大事在细微,大小为何论?
众人自有知,随缘且随性,
但于实际行,莫问谁成功。
丙申年四月廿四日说善德忏罪,略而记之。