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开来,进入各乡村旷野,安排受灾的百姓前往集市和县城关卡等设立赈灾粥铺处就食。
同时,又组织兵力四处巡逻,发现有趁洪灾打劫作乱的,就地处决,将灾区的治安稳定下来。
而且,有了讨虏军将士的介入,救灾有了主心骨,加上地方的一些开明乡绅,不管是真心救灾也好,故意示好帝国也好,他们主动开仓放粮,协助讨虏军安排灾民食宿,提供药材,撒放石灰消毒,赈灾的各项工作都渐渐进入正轨,随着洪水的慢慢褪去,一些州县开始重建家园,黄河两岸又开始恢复往日的繁华。
不过,还是有不少百姓因房屋被毁,家财一空,不少灾民携家带口地并没进城,而是自顾自地四散逃难,直接北上或是南下,男女老幼,漂泊他乡乞讨度日,还是有不少人饿死病死,不少人间惨剧仍旧上演,难以避免。
幸好,这些惨剧并不很多。蒋天益接报后,立即派出仅剩的师部直属两个营,组织一批乡绅率领的地方民团,在各处拦截堵塞,又让地方官员组织衙役、乡官四处宣传,引导灾民前往州县城外就食。
的确,原本要是在满清,因财政关系,加上地方官员恨不得多贪腐些赈灾钱粮,赈灾不力。受了如此大的洪灾,必定是民生凋零,饿殍遍野。如今因帝国新成立,更是因皇帝冯云山的重视,直接仿照后世派出军队救灾,在两万讨虏军将士的威慑下,新近归附的地方官员不敢不从,反而可能的确想在新主子面前博个好印象,将原本就不是自己的历年积存下来的陈年老粮,开仓放粮不亦乐乎。
一时间,黄河沿岸方圆几百里,赈灾之事随处可见,赈灾也轰轰烈烈,让受灾的百姓伸手感激。不少灾民甚至将冯云山奉为天上的玉皇大帝,前来拯救百姓于苦难之中。
同时,为了防范洪灾之后的瘟疫,讨虏军早有准备,运来石灰和米醋,在灾民集中的临时居住的灾棚四周,撒放石灰和米醋,防范病害滋生,又组织灾民不得饮用生水,定点如厕,将次生的灾害降到最低。
这个时代的百姓便是如此,只要给他们一口饭吃,他们都老老实实地听从,哪怕他们不明白为何要如此做,反会自己解释为这是当初大禹治水时便使用的方法。
陕西河南一带的水位慢慢褪去,赈灾搞得如火如荼,但下游的河南、直隶与山东三地交界处的兰阳、考城一带,却是另一幅景象。
上游暴雨堆积的洪水,汇成第一波巨大的洪峰,此刻已经抵达开封府城。
冯云山站在开封北面的黄河堤坝上,望着滚滚河水,又转头回望几乎已经在脚下的开封城,心中感慨万千。
这世界上没有哪个古城能象开封一样多灾多难,屡遭水患,但每次洪灾之后又一次次崛起。黄河孕育了开封,但洪水又带给了开封无穷无尽的灾难,把这千年古都的往日荣耀都掩没于地下,无数繁华终归被尘封下来,这便是所谓的沧海桑田么?
冯云山想到明末的那场巨大灾难,黄河被人自私地在开封决口,涛涛黄水犹如巨雷奔腾而至,将整个原本繁华的开封城淹没于水下,三十万人,仅二三万人逃生。这座繁华的汴梁从此一蹶不振,一直到清代二百年后,也再没恢复往日的繁华。
想到这,冯云山暗自决心,等日后有机会,一定要治理好黄河。而这次,也要尽自己最大能力,不惜代价地挽救天下苍生。