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“这本也不是什么秘密。我就给道友讲解一二。积善派,一些道友以为积德行善可成仙,平日也注重积累功德。他们信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书,认为修仙必须积阴德,立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善,延揽信徒。我的恩师二仙山罗真人,便是这一派的代表人物。”
晁冲笑道:“难怪你一直劝我积累功德呢。那妙真派是怎样的?”
公孙胜道:“妙真派讲究天人合一,返璞归真。奉《道德经》《南华经》为正典,供奉太乙救苦天尊为本主神,认为庄子是太乙救苦天尊的化身。崇尚返璞归真,回归自然,隐居山林。教义上,强调对“真”义的参契,主张通过“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”等庄氏理论和天然药材的服食,达到延年益寿,天人合一羽化成仙的目的,同时附以真艺之术,即艺术素养的提升,如“诗”“书”“画”“乐”的修习。本朝的官家赵佶便是这一派的代表人物。”
晁冲冷笑道:“身为天子,却不务正业,去修什么仙。有舍有得,既想受万人尊崇,又想返璞归真延年益寿,世上哪有如此两全其美的事情,真乃荒谬!”
公孙胜抚掌笑道:“英雄所见略同,我的师父罗真人也是如此看法,所以此让我下山寻找明主,以图拯救这即将动乱的江山。”
晁冲心中一动,这罗真人难道真有什么神奇本领不成?自己是通过穿越者的后知后觉,他又是凭什么呢?
公孙胜继续道:“符箓派是以符咒等方术治病、驱鬼、求雨为主的一个流派,以专门传播《灵宝经》而得名。注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行"教化劝善"。这个流派代表人物较多,分别是龙虎山正一道的张天师、茅山万宁宫的刘真人、神霄雷山的林灵素。”
晁冲回忆了一下历史书,说道:“这个神霄宗的林灵素可是当年苏东坡先生那个童子?”
公孙胜点头道:“确是此人,因为与高俅同为东坡先生童子,因此熟识,被高俅举荐进京,为官家讲解神霄五雷正法,似乎颇得官家赏识。”
林灵素此人在徽宗执政期间所处的地位与实际作用,引起了众多官宦、儒生、佛教徒、民众及部份道教徒的反感与公愤。他利用徽宗的昏庸迷信,勾结蔡京、童贯、高俅等奸臣,排斥异己,尽情享乐,使政治更趋腐化。他依其特殊地位,干预政治,“妄议迁都,妖惑圣听,改除释教,毁谤大臣”。引起佛教及其信徒的不满,以及儒生朝臣的反对,促使政局动荡,社会不安。他还排斥同道,害死同朝道士王允诚。
简单来说,就是个贪恋权势,排斥异己的妖道。
晁冲撇了撇嘴道:“他似乎不是什么好人!”
公孙胜一口酒下肚,笑道:“我也不喜欢他。乱世必出妖孽,自古如此。”
晁冲点了点头,道:“那丹鼎派又是怎样的?”
公孙胜道:“丹鼎派是道教中重要的支派之一,对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。该派奉《周易参同契》为万古丹经王,南北朝隋唐,丹鼎派以炼外丹为主要特徵。大宋以来,由外丹转向内丹。其中典型的代表,便是全真派的汉钟离与吕洞宾。”
晁冲大惊,道:“这两位还活着?”
公孙胜大笑道:“他们一个乃是汉朝人物,一个乃是唐朝人物,自然不可能存在,当然羽化升仙也未可知。只是如今的全真派没有什么代表人物,所以我才将此二人举出来而已。”
晁冲尴尬一笑道:“那占卜派怎么说?”
公孙胜道:“占卜乃是小术,看相、摸骨、摇钱、算卦、批文、测字,很多行走江湖的文人道士都会学习一二,作为不时之需。然而这种小术,成就不了大道,因此被正规流派所不齿。”
晁冲点头道:“真是受教了。公孙先生可知道炼丹有一种产物,名为火药的么?”
公孙胜大笑道:“道友是想问,这火药可否用于军事么?”
晁冲急忙点头道:“先生为何一猜便中?”
公孙胜道:“难道道友不知道我大宋是有火药局的么?唐朝末年,火药已被用于军事,主要的武器乃是火炮与火箭。火炮是把火药制成环状,把吊线点燃后用抛石机抛掷出去;火箭则是把火药球缚于箭镞之下,将引线点燃后用弓射出。到了大宋,战争接连不断,火药武器的发展更是突飞猛进。东京汴梁建立了火药作坊,先后制造了火箭,火炮等以燃烧性能为主的武器和霹雳炮,震天雷等爆炸性较强的武器。我有一个朋友供职于东京火药局,名为凌振,他造的火炮,可以打出一里多远。人送外号轰天雷。”
晁冲大喜,他一直以为火药的应用要到元朝以后,想不到大宋时期便已经开始了。官军既然有了火药武器,梁山也要将火药武器提上日程才行。
至少,火药需要先制作出来,一硝,二硫,三木炭,这些东西都不太难找。而且配备的比例,自己也都清楚,**做不出来,普通火药还是没问题的。
这些火药制作出来之后,可以先让医疗司作为止血、消毒的药物使用。
冷兵器厮杀,很少有人是直接被斩杀当场的,更的还是受伤之后,因为伤口感染重病而死,如果可以做到伤口及时止血与消毒,相信一定可以大大提高伤兵的存活率。
正在此时,一道黑影如同燕子点水一般,在山道上窜了过来,到了晁冲跟前,晁冲一看,正是主管情报的时迁。
时迁一抱拳道:“主公,济州府官军三千人马,明日一早出城!第一目标乃是独龙岗。”
晁冲站起身体,冷冷道:“恭候多时了。”